بازرگانی اسلامی

آیا شما را به تجارتى راهنمایى کنم که شما را از عذاب دردناک رهایى مى‏ بخشد؟ به خدا و رسولش ایمان بیاورید و با اموال و جانهایتان در راه خدا جهاد کنید این براى شما بهتر است اگر بدانید. - سوره صف10و11

بازرگانی اسلامی

آیا شما را به تجارتى راهنمایى کنم که شما را از عذاب دردناک رهایى مى‏ بخشد؟ به خدا و رسولش ایمان بیاورید و با اموال و جانهایتان در راه خدا جهاد کنید این براى شما بهتر است اگر بدانید. - سوره صف10و11

۳۵ مطلب با موضوع «بازاریابی تجاری» ثبت شده است

یک ملاحظه در مورد قیمت گذاری با اعداد خرد

سعید مسعودی پور | دوشنبه, ۲۴ شهریور ۱۳۹۳، ۱۰:۱۷ ب.ظ | ۳ نظر

یک مورد واقعی:

سوار تاکسی شدم، صندلی جلو. کرایه مصوب تاکسی رانی با برچسبی روی همه تاکسی ها به طوری که مسافر بتواند ببیند، نصب شده بود: کرایه مسیر 450 تومان. در مسیر یکی از مسافرها پیاده شد. پانصد تومانی به راننده داد و بدون این که راننده بخواهد تلاشی برای برگرداند بابقی پول بکند، راه افتاد. زیر چشمی راننده را برانداز کردم. محاسن و انگشتر و ان یکادی که به آیه وسطش نصب کرده بود و سایر مختلفات، باعث شد  تصمیمم را قطعی کنم. گفتم: "بخشید! کرایه این مسیر چقدر هست؟" راننده کمی گیج و آهسته گفت: "خب پانصد تومن!" در حالی که با سرم داشتم نرخ نامه را نشان می دادم گفتم: "پانصد تومن یا چهارصد و پنجاه تومن؟" گفت: "چهار و صد و پنجاه." گفتم: "پس چرا این خانمی که پیاده شد، پنجاه تومنش را پس ندادید؟" با جدیت گفت: "خب پنجاه تومنی نداشتم." از روی داشبوردش یکی دو تا پنجاه تومنی گذاشتم جلوش گفتم: "پس اینا چیه؟ تازه اشم اگه نداشته باشید باید به مسافر بگید که حلال بشه." بدون این که فکر کند کار اشتباهی انجام داده و از موضع بالا گفت: "این همه از صبح تا شب زحمت می کشیم، عرق می ریزیم حلال در نمیاریم. از ده تا مسافر یک نفر هم نمی گه پنجاه تومن من رو بده، حالا شما داری می گی پنجاه تومنم را بده" با این که عصبانی شده بودم آرام گفتم: "ببین بزرگوار! شما این پول را می خواهید ببرید سر سفره زن و بچه تون. شما هم که الحمدلله مذهبی هستید. این مراقبت باید از سمت شما باشه که کرایه را نرخ مصوب بگیرید. می تونید برید کمیته امداد پول درشت بدید، پول خرد بگیرید. این وظیفه شما است که حواستون باشه پول حلال در بیارید." با همان جدیت قبلی که کمی لجبازی هم به آن اضافه شد بود، گفت: "هیچم وظیفه من نیست! کمیته امداد پول خرد نمی ده. این همه دزدی کردند، سه هزار میلیارد بردند حالا..." پریدم وسط حرفش: "اما اینا دلیل نمی شه شما بی دقت باشید در مورد پولی که در میارید." این قضیه گذشت. چند هفته بعد دوباره دیدم توی ایستگاه خط نوبت همین بنده خداست. این بار عقب ماشین سوار شدم. ظاهرا هیچ اثری از صحبت های صورت گرفته ایجاد نشده بود، هم چنان کرایه ها 500 تومانی گرفته می شد.

  • سعید مسعودی پور

تبلیغات تجاری جایزه دار: مروج سبک زندگی مصرفی حریصانه

سعید مسعودی پور | سه شنبه, ۲۴ تیر ۱۳۹۳، ۰۵:۱۸ ب.ظ | ۱ نظر

فقه منفعل، فقه ناکارآمد

یکی از اشکالات اساسی که در نظام سازی بر اساس فقه حاضر وجود دارد، رویکرد انفعالی و محتاطانه آن نه از باب جاری ساختن اصل احتیاط بلکه از جهت عمل به اصل  «کُلُّ شَیْ‏ءٍ هُوَ لَکَ‏ حَلَالٌ‏ حَتَّى‏ تَعْلَمَ‏ أَنَّهُ حَرَامٌ بِعَیْنِهِ»  (الکافی،ج‏5 ، ص 313) است، در جایی که اصلاً محل تمسک به چنین اصلی نیست!

در خصوص شبهات حکمیه تحریمه که فقدان نص دلیل آن است، اصولیون اصل برائت جاری می سازند و به نظر می رسد در این خصوص تفاوتی میان مسائل تکلیفی فردی و مسائل محوری در نظام سازی اجتماعی دینی وجود نداشته باشد؛ در حالی که اخباری ها در این مسائل، احتیاط را در پیش می گیرند. مهم ترین محور استدلال اصولی ها در جاری ساختن اصل برائت در مسائلی که فقدان نص در خصوص آنها وجود دارد، این است که خداوند بندگان را مکلف و در نهایت بازخواست در مورد چیزهایی که برای آنها معلوم و روشن نکرده، نخواهد کرد.

اشکال عمده ای که در حوزه مواجهه با مسائل در عرصه اجتماعی وجود دارد، خاک خوردن متون نقلی مهمی است که نقش کلیدی و مهمی می توانند در این عرصه داشته باشند. این امر باعث می شود که فرآیند شناخت ، تحلیل و بررسی یک مسئله مستحدثه تنها با تکیه بر منابع محدودی که تمسک به آنها برای رسیدن به درجه اجتهاد کافی است، صورت بگیرد. روشن است که در چنین شرایطی که گزاره های نقلی بسیاری در حاشیه باقی مانده و رجوعی به آنها صورت نمی گیرد، تصور بر سکوت شارع در خصوص این مسائل است که در نهایت منجر به جاری ساختن اصل برائت می شود.

  • سعید مسعودی پور

طراحی محصول برای کودکان خارج از آموزه های دینی

سعید مسعودی پور | سه شنبه, ۱۷ تیر ۱۳۹۳، ۰۷:۰۵ ب.ظ | ۱ نظر

بدون شک جامعه و حکومت دینی که در عرصه های اقتصاد، سیاست، تعلیم و تربیت، کسب و کار، حقوق ، اخلاق و ... چه در نظر و چه در عمل خود را مستغنی از معارف و آموزه های دینی بداند، جامعه ای است که اسلام فقط لقلقه زبان آن است. چنین جامعه ای بزرگترین ضربه را بر پیکره دین و اعتقادات مردم وارد خواهد کرد، چرا که ناکارآمدی آن در اداره امور اجتماعی که به دلیل پشت کردن به بایسته های نقلی و الهی است، منجر به تخریب تصویر ذهنی مردم نسبت به اصل دین و زیر سوال بردن آن خواهد شد و در اینجا تفکیک مقام اثبات و ثبوت برای عامه مردم بسیار دشوار است که آنچه که به نام دین اتفاق می افتد، فقط اسم آن را دارد نه اصل آن را.

مدتی پیش در برنامه سمت خدا یکی از روحانی ها، خطاب به آقای صدا و سیما نامه ای نوشت و دو نکته را در خصوص تبلیغات تلویزیونی متذکر شد: تبلیغات برای کودکان و تبلیغات دارای جوایز. آنچه هم که خواسته شده بود فراتر از مجموعه ضوابط تقلیدی و پر نقص تولید آگهی های رادیویی و تلویزیونی نبود. اصل تبلیغات تجاری برای کودکان در این آئین نامه به رسمیت شمرده شده و تنها محدودیت هایی برای آن در نظر گرفته شده است که آن هم رعایت نمی شود. در هر حال کار به جاهای باریک کشیده شد و تا اخراج دست اندکاران برنامه پیش رفت. بسیار جالب است که آنچه خواسته شده نه بر خلاف دین، بلکه در جهت قانون کشور بود.

چند روزی هست که موجی از تبلیغات محصولاتی برای کودکان به راه افتاده است که نه تنها اصل تبلیغات برای کودکان دارای اشکال است[1]، بلکه اصل محصول نیز با آنچه که در روایات خواهد آمد، تناقضی آشکار دارد. این محصولات شامل بسته های آموزش زبان فارسی (خواندن و نوشتن) و زبان انگلیسی به کودکان زیر شش سال است. شاید در نگاه اول اصل وجود چنین محصولی نه تنها بدون اشکال باشد، بلکه بسیار هم خوب باشد که  قبل از ورود به مدرسه، کودک آمادگی لازم را پیدا کند.

  • سعید مسعودی پور

مفاهیم و اصول کسب و کار حلال

سعید مسعودی پور | دوشنبه, ۱۲ خرداد ۱۳۹۳، ۱۲:۲۶ ب.ظ | ۰ نظر

گزارش پژوهشی: مفاهیم و اصول کسب و کار حلال

به سفارش مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی

صفحه دانلود گزارش کامل

  • سعید مسعودی پور

سبک زندگی شاکرانه

سعید مسعودی پور | دوشنبه, ۱۵ ارديبهشت ۱۳۹۳، ۱۲:۱۹ ب.ظ | ۰ نظر

انسان آفریده شد و وقت امتحان. آفریدگار دستور داد بر آدم سجده کنید. ملائکه اطاعت امر کردند، شیطان نکرد. گفتگویی بین او و آفریدگار رد و بدل شد که سرانجامش شد رانده شدنش از درگاه الهی. آخرین جملات شیطان در درگاه الهی هم تهدید او بود برای اغوای بنی بشر: به عزتت ای خدا انسان را بدبخت می کنم.

قالَ فَبِعِزَّتِکَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعینَ (ص 82)

در چند مورد خود شیطان استثنائاتی می­زند که این دسته از انسان ها را نمی توانم بدبخت کنم؛ یکی از آنها عباد مخلَص هستند که در دو مورد از آنها یاد کرده است: إِلَّا عِبَادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ (ص83 - حجر40) این مورد را هم خود خداوند فرموده که عبادش از جمله افراد خارج شده از سیطره شیطان هستند: إِنَّ عِبَادِى لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطَانٌ وَ کَفَى‏ بِرَبِّکَ وَکِیلًا (اسراء 65) اما استثنای دیگری هم در قرآن آمده که اگر انسان این گونه بود کار شیطان کارساز نیست! استثنایی که تولید کننده نوعی از سبک زندگی است: سبک زندگی شاکرانه!

قَالَ فَبِمَا أَغْوَیْتَنىِ لَأَقْعُدَنَّ لهَُمْ صرَِاطَکَ الْمُسْتَقِیمَ (16) ثُمَّ لاََتِیَنَّهُم مِّن بَینْ‏ِ أَیْدِیهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَیْمَانهِِمْ وَ عَن شَمَائلِهِمْ وَ لَا تجَِدُ أَکْثَرَهُمْ شَاکِرِینَ (17 اعراف)

شیطان قول داده است که بر مسیر هدایت (صراط مستقیم) انسان بنشیند و از هر سو و جهت در جهت گمراهی انسان تلاش کند. «چون راه خدا امرى است معنوى ناگزیر مقصود از جهات چهارگانه نیز جهات معنوى خواهد بود نه جهات حسى.» (المیزان، ج‏8، ص36) کسانی که زندگی شاکرانه دارند، قوای شیطان در آنها راهی ندارد. سبک زندگی شاکرانه نقطه مقابل سبک زندگی شیطانی است.

  • ۰ نظر
  • ۱۵ ارديبهشت ۹۳ ، ۱۲:۱۹
  • سعید مسعودی پور

گناهانی که باران آسمان را حبس می کند

سعید مسعودی پور | دوشنبه, ۱۸ فروردين ۱۳۹۳، ۱۱:۳۴ ق.ظ | ۱ نظر

در روایات به تکرار گناه باعث کم شدن رزق و روزی و بی برکت شدن کسب و کار معرفی شده است. تنظیم و بازتعریف روابط انسانی در یک کسب و کار مبتنی بر برکت نیازمند توجه به این علل فرامادی است. در روایت بسیار تکان دهنده زیر امام سجاد عواملی که باعث حبس نزولات آسمانی می شود را بر می شمرند:

الإمام السّجّاد «ع»: ِ وَ الذُّنُوبُ‏ الَّتِی‏ تَحْبِسُ‏ غَیْثَ‏ السَّمَاءِ جَوْرُ الْحُکَّامِ فِی الْقَضَاءِ وَ شَهَادَةُ الزُّورِ وَ کِتْمَانُ الشَّهَادَةِ وَ مَنْعُ الزَّکَاةِ وَ الْقَرْضِ وَ الْمَاعُونِ وَ قَسَاوَةُ الْقَلْبِ عَلَى أَهْلِ الْفَقْرِ وَ الْفَاقَةِ وَ ظُلْمُ الْیَتِیمِ وَ الْأَرْمَلَةِ وَ انْتِهَارُ السَّائِلِ وَ رَدُّهُ بِاللَّیْلِ.(بحار الأنوار / ج‏70 / 376 / باب 138 علل المصائب و المحن و الأمراض و الذنوب التی توجب غضب الله و سرعة )

امام سجّاد «ع»:گناهانى که باران آسمان را حبس مى‏ کند: ظلم دستگاه قضایى است، شهادت دروغ، کتمان شهادت، زکات و قرض و عاریه ندادن، و سنگدلى کردن نسبت به اهل فقر و فاقه، و ظلم کردن به یتیمان و بیوگان، و رد کردن سائل در شب.

  • ۱ نظر
  • ۱۸ فروردين ۹۳ ، ۱۱:۳۴
  • سعید مسعودی پور

نسبت به کسب حلال بی تفاوت نباشیم

سعید مسعودی پور | يكشنبه, ۲۴ آذر ۱۳۹۲، ۰۶:۳۹ ب.ظ | ۱ نظر

یکی از اساتید دانشگاهمون که استاد درس مدیریت استراتژیک هستند می گفتند: در مورد عوامل کلیدی موفقیت (CSF) در زندگی خودتون هم توجه داشته باشید. یکی از عوامل را احترام به پدر و مادر می دونستند. به نظر بنده یک عامل دیگه کسب روزی حلال است.

گزیده ای از سخنرانی آقای هاشمی نژاد در مورد بی تفاوت شدن به روزی حلال به مدت 3 دقیقه و 30 ثانیه


دریافت

  • سعید مسعودی پور

رزق حلال خوردن سخت است؟

سعید مسعودی پور | يكشنبه, ۲۴ آذر ۱۳۹۲، ۰۳:۱۶ ب.ظ | ۰ نظر

... ضَرْبَةُ السَّیْفِ‏ عَلَى الْمُؤْمِنِ‏ أَهْوَنَ‏ مِنَ الدِّرْهَمِ مِنْ حِلِّهِ. (بحار الأنوار ، ج‏34 ، ص  183)

شمشیرزدن مؤمن، آسان تر از به دست آوردن یک درهم از راه حلال است .

گزیده ای از سخنرانی آقای قاسمیان (زمان: حدود 9 دقیقه)


دریافت

  • سعید مسعودی پور

توسعه محصول؛ پاسخ نظام سرمایه داری به توسعه درآمدی

سعید مسعودی پور | دوشنبه, ۲۷ آبان ۱۳۹۲، ۰۸:۳۷ ب.ظ | ۱ نظر

امروز نکته جالبی از یکی از اعضای فرهنگستان علوم که انسان بسیار متقی و وارسته ای هستند، شنیدم که به نظرم حرف دقیقی آمد. در ذیل تقریر و توضیح بنده از نکته ایشان آمده است:

همه انسان ها فارغ از جهان بینی و نگاه ایدئولوژیک شان، برای تامین نیازهای مادی که لازمه حیاتشان است، باید درآمد داشته باشند که متداول ترین طریق کسب درآمد، داشتن شغل و انجام کاری است که در قبال آن پول به فرد داده می شود. این پول نیز در قبال محصولاتی معاوضه شده تا فرد بتواند نیازش را برطرف کند. در اینجا دو موضوع مطرح می شود: درآمد و محصول. زمانی که برای برخی افراد توسعه درآمدی ایجاد شد، در قبال محصولاتی که در بازار وجود دارد و فرد برای خرید آن پول می پردازد، توازن بین درآمد و محصول به هم می خورد. چون فردی با درآمد کمتر همان محصولی را می خرد که فرد با درآمد بیشتر آن را خریداری کرده است و این باعث می شود که فرد مازاد درآمد داشته باشد. چرا که محصولی که در بازار وجود دارد، محصولی است که افراد با درآمد متوسط نیز آن را خریداری می کنند.

  • سعید مسعودی پور

آیا کودک می تواند مخاطب تبلیغات تجاری شود؟ (2)

سعید مسعودی پور | يكشنبه, ۱۲ آبان ۱۳۹۲، ۰۸:۲۶ ب.ظ | ۰ نظر

در خصوص این مسئله که آیا کودک می تواند مخاطب تبلیغات تجاری باشد یا خیر، در خود مغرب زمین پژوهش های متعددی صورت گرفته و هر دو دیدگاه موافق و مخالف برای آن دلایلی اقامه کرده اند. نکته جالب توجه اینجاست که آنهایی که مبنای اقتصادشان بر اساس اصل آزادی و نظام سرمایه داری است، قوانینی برای محدود کردن و بعضا منع کردن تبلیغات برای کودکان به تصویب رسانده اند که به برخی این کشورها در فایل پیوست شده اشاره شده است. اما وقتی که ما بخواهیم بر اساس آموزه های اسلامی اشکالات مخاطب واقع شدن کودکان را مطرح کنیم، داد و هوار راه می اندازد که انگار چه اتفاقی افتاده است!

لازم به ذکر است رویکرد پژوهش حاضر یک رویکرد حداقلی و انفعالی است. یعنی بازی کردن در زمینی که چهارچوب های علمی آن توسط نظام سرمایه داری گذاشته شده است. رویکردهای فعالانه تری نیز در حوزه بازاریابی اسلامی می توان اتخاذ کرد که مهم ترین سوال مبنایی آن این است که در اسلام آیا حلقه واسطه ای میان تولید و مصرف (در سرمایه داری به عنوان بازاریابی شناخته می شود) وجود دارد و اگر وجود دارد چه قرائتی از آن مقبول و مورد تایید است. در واقع هم ظرف و هم مظروف بایستی با دید انتقادی و رویکرد اسلامی مورد مطالعه قرار بگیرند.

در ادامه مطلب فایل پاورپوینت که شامل رویکردهای موافق و مخالف می باشد را دانلود کنید.

  • سعید مسعودی پور